Qué es estilo?

Volviendo al libro TU Y EL ARTE de Wilhelm Waetzoldt, para tomar de allí la idea de qué es el estilo:

Con qué estilo tan precioso amuebla usted su casa”, dice la señora Neuklug a la señora von Gestern. “El estilo de usted no es aún verdaderamente el adecuado”, dice el jefe a su secretaria. “El estilo de Spitzweg es inconfundible”, dice un vendedor de pinturas a su cliente. “Un buen ejemplo del estilo arcaico”, dice el director de un museo de antigüedades. “Le style est l’homme meme”, dijo Bufón. Siempre, por todas partes, la palabra estilo y cada vez, sin duda, en un sentido diferente.Cuando se elogia el estilo de la instalación de la señora von Gestern, la palabra estilo se aplica en la acepción con que la usan los fabricantes de muebles, que nos dicen, por ejemplo, al enseñarnos un comedor: “Nogal con aplicaciones, pulimento antiguo, formas curvadas de gran estilo”.

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Soneto XXI

Este soneto de Miguel Angel Buonarroti, anterior a 1534 esta dirigido burlescamente a Giovanni de Pistoia en contestación a otro soneto que éste, muy probablemente, le habría dirigido, en tono jocoso, y quizá hablando de Florencia.El Poeta en el poema es Dante, que, en el canto XXV (10-12) del Infierno, lanza una invectiva contra Pistoia. Sin embargo, el endecasílabo de Miguel Angel contra los Pistoyeses – invidiosi, superbi, al ciel nimici – recuerda el de Dante contra los Florentinos ( Infierno, XV, 68 ), gente avara, invidiosa e superba.

Ya lo he, por cortesía vuestra, recibidoy lo he leído más de veinte veces.Tanto ayudan a vuestro ser los dientes,Como el alimento a un cuerpo ya nutrido.Con todo, desde que os dejé, he sabidoque a Caín contaís en los antecesores,y en tal modo procedéis de su tronco,que el bien de otro, vos lo habéis perdido.Envidiosos, soberbios, del cielo enemigos,La caridad del projimo os fastidia,Y sólo de vuestro daño sois amigos.Lo que dice el Poeta, de Pistoya,Tenedlo en mente, y basta; y si hablasde Florencia bien, ya no me engañas.Que es joya preciosaciertamente, y no sé cómo lo entiendes,pues que poca virtud no ha de gustarla.

Unidad del arte con la naturaleza

Tomado del libro La Escultura y Rodin, de Antoine Bourdelle

Tus colaboradores inmediatos e inevitables, gran obrero, arquitecto, escultor, pintor, o persona perteneciente a otro arte, son siempre las fuerzas de la naturaleza que convergen en la realización de tu obra.Escultor, tu pensamiento advertido es el punto de partida. Tus modelos son los puntos de apoyo de la belleza. Construye trabajos de acuerdo con seres o cosas. Todo lo que quieres imaginar sin el apoyo de lo real es falso.Para el ser o para el objeto que quiere reconstruir tu arte, debes estudiar las más pequeñas fibras, las más pequeñas facetas, los más pequeños perfiles exteriores, las más pequeñas estructuras, desde adentro hacia fuera. No es sino después de esta lenta y tenaz investigación que puedes empezar a comprender el aspecto general de tu tema.

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Recomendado

De la web: www.masde.com me llegó esta información que por su contenido me parece que es bien importante y concuerda con mi pensamiento e investigación permanente que hago al trabajar el cuerpo femenino buscando su belleza y sensualidad:

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La profesora titular de Arte Antiguo de la Universidad Autónoma de Madrid, Carmen Sánchez (Madrid, 1958), es conocida por sus múltiples publicaciones y recientemente, la editorial Siruela ha editado su último trabajo: Arte y erotismo en el mundo clásico. A través de tres capítulos se le ofrece al lector una clara y útil aproximación sobre las manifestaciones que se desarrollaron en torno al erotismo dentro del arte del mundo clásico.

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¿Qué es la escultura?

Para completar la divagaciones sobre Qué es la Escultura? de Osvaldo Lopéz Chuhurra, veamos que nos responde a esta pregunta:

¿Qué representa esa cosa, llamada escultura?Luc Benoist sostiene que la escultura “da un sentido a la material, literalmente la humaniza”, y en apoyo de su afirmación sostiene que desde la prehistoria el cuerpo humano ha sido modelo por excelencia. Al humanizarse, la materia se aproxima a lo que es apariencia del ser humano y, por extensión, a todas las formas de la existencia a las cuales pueda aludir.

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